开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口不外里斯本也有我方的特质-开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

发布日期：2025-12-03 10:34    点击次数：72

世界上有这样多的城市，跟着交通、贸易、文化传播和殖民举止，一个城市的样貌不断被带到其他所在。将领、海员、建筑师、艺术家们，皆是“城之理念”的传播者开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，他们为着多样万般的宗旨，在远处的异域建造或刻画纯属的城市景不雅。

在新书《移动的圣城：四座欧亚城市的秘密列传》中，中央好意思术学院讲师刘爽从画作、古舆图中得到启发，查阅无数贵府，游走欧亚百余步，用捕快般的神态发现了一条萍踪。她在书中先容了罗马“七丘之城”的联想形象，如安在大帆海期间经葡萄牙皆门里斯本，传播到了亚洲的两座历史名城——印度果阿和中国澳门。

里斯本对罗马的效仿

文静史上，知名城市通常会成为被师法的“模板”。“典范城市”被移植到各地，既遵守着特定的理念，如同“复印”，也会在所在风土的影响下产生多样变化。着力是，东谈主们能在路径中看到不同城市的相似性，也能感受各地名满寰宇的独本性。

2015年，正注意大利深造的刘爽，在博洛尼亚圣雅各伯圣殿中看到洛伦佐·科斯塔（1460-1535）的壁画《名誉的得手》。画中呈现了普遍的平地景不雅，如一幅舆图，其远端指向罗马。

注意大利，建城时对罗马进行效仿是一种文化传统，罗马“高地建城”的理念传播到了各地。“在从一座山到另一座山的聚落聚会历程中，罗马渐渐从营地发展为一个信得过的城市”，刘爽在书中提到，通过一系列的记挂性建筑工程和系统性的打算，罗马用卓绝漫长的期间成就了台伯河两岸的高地城市，城墙内、河岸一侧围起了七座山丘，每座山上有一座地标性建筑——这等于知名的“七丘之城”。

自后，跟着罗马的城市发展，七座山丘及地标建筑的空间地位不断变化，城市中枢区域的泰斗形象不断加强。“跟着地舆大发现的开展，意大利城市四肢欧洲城市携带者的地位运迁移摇”，但“罗马城市的根基早已深植地中海世界”，“平地建城”的理念向外拓展。葡萄牙里斯本就扩充了一系列城市改进，用“重建罗马”的神态，追求成为“圣城”的联想。

葡萄牙是一个滨海的平地国度，其早期建城传统是造“山堡”，实质上是平地要隘城市。罗马帝国曾投诚葡萄牙，留住了城市打算和建筑的传统，“高台顾惜”等于其中之一，宗教建筑越造越高，渐渐霸占了通常建筑的发展空间。不外里斯本也有我方的特质，四肢海滨城市，其“由海不雅陆”的视角响应在深化古画中，体现出船埠区对这座城市的重要意旨。

15世纪初，葡萄经纪东谈主运转了各人帆海殖民之旅，源自罗马的建城传统也进一步传到外洋，遍及大欧好意思诸岛、非洲、南好意思、印度和远东。在大帆海之初，葡萄牙王室就积极投奔罗马教廷，把殖民与宣道系结起来。与此呼应，在皆门里斯本，也扩充了延续数个世纪的“重建罗马”工程。刘爽通过对葡萄牙、意大利古画和历史舆图、建筑瞎想图等的分析，指出里斯本的系列“重建罗马”工程“既是对同期期罗马教廷的城市成立的一种效仿，又是在海权期间结合本人传统、口岸发展而作出的一种立异”。

葡萄经纪东谈主把罗马“七丘之城”的圣城联想形象带出了地中海，伴跟着他们的脚步，在东方，出生了果阿和澳门。

联想之城在亚洲的变化

1510年，葡萄牙队列占领印度西海岸的果阿，其大部分殖民据点皆成就在依山傍水之地，仅少数在内陆的山巅或平原。背靠丘陵和山峰的城市，处在陆路和水路交通要谈，有山区资源保管城区的举止，也可诓骗高地地形保险防患，滨海也不错成立深水海港。葡萄牙在印度沿海成就了一连串口岸，用来戒指印度，防患荷兰等新兴海上势力的挑战。

果阿是葡萄牙亚洲从属国的皆门级城市，被打酿成了“水上的罗马”。四肢一座河口岛城，殖民者发轫把柄地形，建造要隘、城墙等初步防患要道。随后，由于主教区的成立和长久发展的需要，果阿在平地制高点成立教堂。宗教当局还计帐了原土住户，建造了大型府邸和宗教裁判所。滨水的贸易区延续了里斯本的训导，建造利于物流的径直骨干谈“直街”。

华东师范大学教诲顾卫民在《从印度洋到太平洋：16至18世纪的果阿与澳门》一书中提到，里斯本的建城模式最显耀的特征是依靠山丘和良港，城市呈绽放式的半月状，高处四肢住户区，低地用作贸易和输送中心。这种模式在里约热内卢、果阿、罗安达、澳门、马六甲等地也有体现。

澳门在成为葡萄牙殖民落脚点之前，曾被称为“真十字”之地，这是一种宗教滋味横暴的想象。刘爽觉得：“澳门被称作真十字并非无意，它不仅与葡萄牙在前一时期的地舆探索、外洋膨胀有着密切关联，在定名上也与‘七城岛’相似，接续了一种久远的城市理念。”

罗致高地建造教堂天然又成为葡萄经纪东谈主在澳门领先的规划。澳门圣保罗山建筑群延续了果阿、马六甲的建城神态，强化以宗教和军事防患为中心的高地样子。市政厅也建在傍边，“从合座上看，圣保罗山所在的宗教中心与议事亭前地所在的政事中心成为维系这一葡萄牙远东据点的接济性机构，在空间极为有限的半岛上支握起与中国的贸易交易，以及葡萄牙东方工作的运转。”

关联词，其时责罚澳门所在地盘的明朝政府，从保甲制到建筑材料管控等，有一系列强力的条款，两边“共责罚治”不得私行越界。葡萄经纪东谈主按里斯本模式，在澳门实践罗马“七丘之城”的联想规划进行不下去。正如刘爽所说：“景不雅与不雅念的相持、原土与域外势力的抗衡，在澳门半岛塑造了不同于任何葡萄牙外洋据点的山城形象。”

16~17世纪的澳门，天然城市天空线透彻被教堂、炮台等西法建筑占据，看上去很像一座葡萄牙城市。刘爽统计并造访了16世纪始建的6座澳门教堂和9座炮台，发现天然澳门内城置于明清政府对征战的敛迹之下，葡萄经纪东谈主如故悉力建造了山顶的教堂体系，一度接近了“七丘之城”的图景。险些每座教堂边皆建造了炮台，这些炮台既起到了防患荷兰东谈主侵袭的作用，也强化了山巅之城的形象。自后，葡萄经纪东谈主还通过轨则7个堂区，成就由堂区引颈的主次街谈系统，与欧亚大陆另一端的宗教圣城呼应。

但澳门终究没能透彻复制“圣城”，中邦原土文化的矍铄，使澳门形成了一种更为多元的城市景不雅。一方面，三面环城的高地最大为止地建造了教堂——正如1646年荷兰东谈主艾萨克·科梅林发表的《澳门舆图》中所记载的；另一方面，原土建筑仍是占据着要害的半岛空间。

从罗马、里斯本、果阿到澳门，一种建城联想阅历了千年沧桑，自欧洲的山城走到了东亚的岛屿。跳脱世界历史的殖民话语，这些变化教导咱们的是，大帆海对世界文化传播的迫切影响，以及原土文化的生命力。联想背后是实践。刘爽觉得，到澳门时东谈主们也许想看的是欧好意思景不雅，但在这样一个有格外形成历史的城市，原土的力量仍是繁盛，精心寻找中西文化和会的细节会更道理。

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